2019年9月12日，再過一天就是中秋節了。
一大早手機響起，直覺告訴我有不好的事，接起電話，聽見娘家的妹妹說：「媽不知怎麼了，沒有反應，妳趕快回來！」聽聞後，掛上電話，我心急如焚的穿帶衣服要趕著出門，這時老公提醒我，媽是不是中風？心想，不可能吧，媽一直有在吃藥控制，老公說：「現在的狀況妳們都不知道如何處理，只能叫救護車，趕快送醫院。」聽到這句話，我的心稍微靜了下來，馬上打電話叫救護車。
直奔醫院後，急診室的醫生們正在幫母親做診察評估，確定為［急性左腦中風］，昏迷指數是3（最低分），醫生判斷是重度中風，但還不確定腦損程度，尤其是語言區塊和右半身軀幹，是否能開刀還在評估中，若不能開刀，母親就只能卧床…。當時的我只能向我心中的神靈祈求，讓母親可以開刀治療（一直不停的祈求）；醫療團隊評估後，馬上進開刀房手術，我握住母親的手說：「媽，我們一起加油」。
母親開刀完在加護病房觀察三天後轉入普通病房，開完刀後的母親有點躁動，所以左手、腳是被綁著的；白天體溫都還正常，可是一到了傍晚，母親就開始發燒；告知護理站，護理師要我幫母親弄冰枕降溫再注意觀察，可是體溫一直沒降下來。因為開刀加上發燒，我知道這不是件好事，我很心急，於是打電話給潘老師尋求方法，在電話裡與老師大致說了過程。老師說我母親的事很緊急，我得先到我家附近的土地公廟燒香稟告此事，然後我必須要先幫母親唸經文來迴向給母親的冤親債主們，好讓我母親的身體趕快恢復。
隔天和潘老師約好時間到攤位上再說明情況；潘老師透過和高靈溝通後拿到我要唸的經咒項目，還教我如何唸、如何迴向給母親的冤親債主們才最快速；還特別強調唸經時要專注，要杜絕一切干擾因素，包括不接聽電話、不看電視、不聽音樂、不可以想著其他事情...等等；若覺得感覺要跑掉或有干擾時，想著母親現在的樣子。另外，潘老師還拿給我一條開光加持過的手鍊，這條手鍊是緊急專用守護母親靈體的。潘老師還交代，這條手鍊一定要讓母親帶在右手上，倘若情況不允許，也要盡量貼身配戴。
謝過潘老師後，我趕緊先跑了一趟土地公廟，依照老師教的上香稟報祈福後再回醫院將手鍊戴在母親右手，但母親因為開刀卧床，循環不好，手有水腫，手鍊戴起來有點緊，詢問老師後，可放置在母親枕頭下或穿著病服的口袋，就盡可能的讓手鍊貼身；因為母親此時靈體特別弱，手鍊的磁場能量可以形成一道防護罩，以防止外靈干擾（潘老師也特別交代，千萬不要在醫院裡唸經文給母親，切記切記）。
很玄奇的，就在我開始唸經文的第二、三天，我就清楚的看見我唸著的經文上有很多很多細小的黑點，像似慢慢地形成一個圓，最後就像旋渦般消失在眼前。我當下覺得那就是我母親身上的髒東西被經文帶走了，就這樣持續的過著唸經~醫院~回家的日子。
母親住院的這一個月以來，在護理人員眼裡，我母親是可愛的老奶奶，但在看護員的眼裡，是個不安份的老太太。在醫護人員眼裡，我母親復原的程度很快速，超乎想像，簡直是不可思議！
母親從入院時的重度中風，到出院時的輕度中風，我都很感謝周遭的人事物，我母親每日一樣在復健，身體也漸漸地恢復中，狀況愈來愈好。
覺得幸福的是，我還可以和母親聊天、吃母親燒的菜、可以陪母親到處走走；每當我有感時，我都會把潘老師教給我的經文唸起來，無論如何，對我都會有定心、靜心的作用。
記得很久以前潘老師給過我一句話［直心是道場］（註一）；信、念就是我的感受。
非常感恩諸神菩薩，也謝謝潘老師，我願意將此念經心得與大家分享。
小莉寫於20200816
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跟小莉認識至今已超過25年，是曾經陪我走出事業失敗的低谷、是在心中非常感恩的好朋友之一。以前只把問事服務當兼職，所以要謝謝小莉的信任，願意相信接收到的訊息建議嘗試去做；沒有懷疑、毫不猶豫地如實的去執行（多數人邊做邊懷疑，懷疑做的對不對，懷疑做了會不會有效果...這就是一種自我的干擾，我可以很明確的說，心有疑慮、信念不堅、不誠、不專，這樣反而不會有效果），讓我有機會能發揮所長，教導適合唸的經咒項目（因個案的狀況不同，念經咒的項目與遍數亦不同；心誠專一的禱告，只要有堅定的信念，也有一樣的作用）。這個案成功的關鍵是在於小莉很善良與對母親的孝順，小莉的母親也很有福報；古話說“孝感動天”，還有她念經咒時的“誠心專一”來幫助自己的母親渡過難關，我的角色只是在扮演溝通的橋樑而已。
祝福小莉母親身體健康闔家平安
（註一：資料來源~網路）
六祖惠能所說一行三昧，是「於一切處，行住坐臥，常行一直心是也」；這就是禪宗所說的「道在平常日用中」，不論在做什麼，或者是什麼時間，只要心中沒有「諂曲」，不存私意，而以豁達的心胸、開闊的眼光、平常的心態來待人接物，語默動靜，莫非是道，那就叫做一行三昧。
［直心是道場，直心是淨土］
這兩句話，原出於《維摩經》。所謂直心，就是不與煩惱相應的智慧心和慈悲心。它有兩個層次：
(1)已經斷盡煩惱的諸佛，至少也是已證無生法忍的法身大士、初地以上的菩薩，他們能夠念念都是直心，時時都是直心，所以經常都在淨土中；諸佛法身居於究竟淨土，初地以上的菩薩是處於諸佛的報土。
(2)凡夫眾生，已經聽聞佛法，生起信心，已知什麼是煩惱，什麼是智慧，但還沒有能夠息滅煩惱根本，使之不再現起行為的力量，所以需要時時用、常常用慚愧、懺悔、發菩提心來修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等的六度萬行。
潘老師 20200817整理
【 有用則取 無用則拋 一切隨緣 無須執著 】
資料來源：自己
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